La Derrama Magisterial logró publicar una colección titánica el año 2013. Una colección de 15 tomos que van desde la época incaica hasta el siglo XXI. Una colección que reunió a hstoriadores como Pablo Macera, Antonio Zapata, Alejadro Rey de Castro; antropólogos como Enrique Gonzalez Carré, Fermín del Pino-Diaz; y a expertos de la educación como José Rivero Herrera, María Emma Mannarelli o Ricardo Cuenca; entre otros profesionales a fines. La "Colección Pensamiento Educativo Peruano" es realmente, la mejor publicación que la Derrama Magisterial ha hecho desde su creación.
¿Por qué es tan importante para un maestro tener toda esta colección? Primero porque la colección está hecha para ser leída especialmente por los profesores. Más allá de eso, es importante porque nos permite dar una mirada histórica de la educación peruana. Al leer esta colección todos los profesores podemos conocer nuestro pasado educativo, entender el tipo de educación que hoy se nos presenta y poder construir un proyecto educativo mucho mejor. Dos respuestas sencillas pero sólidas si se quiere hablar a grandes rasgos sobre la importancia de esta obra monumental. Pero, hay otras razones más profundas que puedo sugerir para que un buen docente o un "príncipe de la educación" empiece a comprar cada mes un tomo de esta colección. Analicemos esos elementos que hacen de esta colección una obra monumental:
1. Se traza objetivos prometedores
Son claros y entusiasman. Reunir en una sola obra una antología de textos necesarios para el análisis de la historia de la educación en cada época. Mostrar el pensamiento educativo de cada época histórica. Identificar la incidencia de lo ideológico, filosófico, político, ético y estético en la educación de cada época. Indagar de qué manera las nociones de progreso, innovación, liberación, democracia, igualdad, reforma o revolución han incidido en la historia de la educación peruana. Estudiar el papel histórico del magisterio peruano. Y construir marcos teóricos que ayuden a pensar la educación del futuro.
2. Define qué es un Pensamiento Educativo
Esta definición sirve mucho para entender a donde apunta la colección. No basta una definición de educación para hacer una historia de la educación. Hay que entender todo lo demás que involucra a la educación. Esto quiere decir que para educar en un determinado tiempo se mezclan muchos factores más que hay que prestarle atención. Por eso, al conjunto de relaciones interdisciplinarias que coexisten en un determinado tiempo se le llama Pensamiento Educativo. El sistema complejo que opera cuando se piensa en la educación de una persona o de un país. La relación que hay entre la pedagogía, psicología, antropología, sociología, economía, lingüística o demás ciencias sociales se entiende como Pensamiento Educativo. De esta manera, pueden comprender, evaluar y explicar el fenómeno educativo de cada época. Para la Derrama Magisterial todo Pensamiento Educativo es un Proyecto Educativo que está atado a un Proyecto Histórico determinado y por ende, a un conjunto de relaciones sociales de una época. Sería interesante comparar los orígenes de la educación prusiana con esta forma de pensar: "No podemos concebir un proyecto pedagógico al margen de un proyecto histórico global ni tampoco entender la consolidación (o imposición) de un proyecto histórico sin el apoyo de su proyecto educativo que lo impulse y oriente" (pag. XIV - Introducción de cada volumen)
3. Explica la relación entre la filosofía y el Pensamiento Educativo
El Pensamiento Educativo de una época no se entiende sólo desde las relaciones sociales que existen en esa época, también se entiende desde los marcos teóricos y conceptuales que traen consigo la filosofía de la época y el objetivo de persona que se quiere formar. Para la Derrama, están bien definidos tres momentos históricos educativos relacionados con la filosofía de la época: en la época colonial la educación pretendía formar buenos cristianos; en los inicios de la República se pretendía formar, mediante la educación, buenos ciudadanos; y en la actualidad, gracias a la filosofía moderna, se entiende la educación como el camino para la realización humana, pues la educación dota al hombre de sólidos conocimientos científicos, de principios éticos y estéticos, y de valores.
4. Hay distinción entre Instruir y Educar
En 1935, en el gobierno de Óscar R. Benavides se creó el Ministerio de Educación, que había estado administrado por el Ministerio de Justicia, Instrucción y Culto. Este cambio no fue sólo conceptual, tuvo un enorme debate previo para entender que la educación no puede ser una "instrucción". Instruir es convertir a un ser humano según el molde que se desea, en el Perú primero a buen cristiano luego a buen ciudadano. La educación va más allá de una instrucción. Es una acción liberadora, es la libertad del espíritu de la persona, forma a la persona en un "individuo auténtico, crítico, autónomo, constructor e innovador de su sociedad y de su época".
5. Analiza el Pensamiento Educativo en cada época
Eso significa que se analiza las instituciones, sistemas educativos, ontología, epistemología e historia de cada época. Estudia los cambios y continuidad del pensamiento educativo. Describe los grandes cambios institucionales, reformas educativas o las propuestas de pedagogos, sus obras y teorías. Explica cómo el Pensamiento Educativo se convirtió en prácticas, sistemas, leyes e instituciones educativas en cada época. En esta historia de la educación se observa cómo el Proyecto Educativo va incluyendo en cada etapa peruana a diversos protagonistas. Primero los cristianos españoles, luego los criollos, para finalmente incluir en el siglo XX al indio. Hoy el Proyecto Educativo, y por ende el Pensamiento Educativo, intenta incluir a todos los peruanos para la construcción de una comunidad unida, diversa y nacional.
6. Hay temas transversales en los 15 volúmenes
Todos la colección tiene por finalidad analizar estos 5 temas: los ideales de las diferentes épocas, la educación como privilegio de una élite frente a la expectativa de los indígenas, la imposición de una cultura occidental frente a al reconocimiento de la diversidad cultural, el menosprecio de la educación de las mujeres frente al énfasis en la educación masculina, y el ocultamiento de la diversidad frente a su reconocimiento como parte esencial de un proyecto de nación.
7. Abre una puerta inmensa de investigaciones próximas sobre la historia de la educación
Hoy es necesario mirar el pasado para no equivocarnos nuevamente. No una simple mirada a vuelo de pájaro. Es necesario investigaciones serias, que expliquen la complejidad de la educación peruana. Quizá entendiendo las fortalezas educativas que aparecieron en años pasados podemos darles continuidad en el presente.
Son claros y entusiasman. Reunir en una sola obra una antología de textos necesarios para el análisis de la historia de la educación en cada época. Mostrar el pensamiento educativo de cada época histórica. Identificar la incidencia de lo ideológico, filosófico, político, ético y estético en la educación de cada época. Indagar de qué manera las nociones de progreso, innovación, liberación, democracia, igualdad, reforma o revolución han incidido en la historia de la educación peruana. Estudiar el papel histórico del magisterio peruano. Y construir marcos teóricos que ayuden a pensar la educación del futuro.
2. Define qué es un Pensamiento Educativo
Esta definición sirve mucho para entender a donde apunta la colección. No basta una definición de educación para hacer una historia de la educación. Hay que entender todo lo demás que involucra a la educación. Esto quiere decir que para educar en un determinado tiempo se mezclan muchos factores más que hay que prestarle atención. Por eso, al conjunto de relaciones interdisciplinarias que coexisten en un determinado tiempo se le llama Pensamiento Educativo. El sistema complejo que opera cuando se piensa en la educación de una persona o de un país. La relación que hay entre la pedagogía, psicología, antropología, sociología, economía, lingüística o demás ciencias sociales se entiende como Pensamiento Educativo. De esta manera, pueden comprender, evaluar y explicar el fenómeno educativo de cada época. Para la Derrama Magisterial todo Pensamiento Educativo es un Proyecto Educativo que está atado a un Proyecto Histórico determinado y por ende, a un conjunto de relaciones sociales de una época. Sería interesante comparar los orígenes de la educación prusiana con esta forma de pensar: "No podemos concebir un proyecto pedagógico al margen de un proyecto histórico global ni tampoco entender la consolidación (o imposición) de un proyecto histórico sin el apoyo de su proyecto educativo que lo impulse y oriente" (pag. XIV - Introducción de cada volumen)
3. Explica la relación entre la filosofía y el Pensamiento Educativo
El Pensamiento Educativo de una época no se entiende sólo desde las relaciones sociales que existen en esa época, también se entiende desde los marcos teóricos y conceptuales que traen consigo la filosofía de la época y el objetivo de persona que se quiere formar. Para la Derrama, están bien definidos tres momentos históricos educativos relacionados con la filosofía de la época: en la época colonial la educación pretendía formar buenos cristianos; en los inicios de la República se pretendía formar, mediante la educación, buenos ciudadanos; y en la actualidad, gracias a la filosofía moderna, se entiende la educación como el camino para la realización humana, pues la educación dota al hombre de sólidos conocimientos científicos, de principios éticos y estéticos, y de valores.
4. Hay distinción entre Instruir y Educar
En 1935, en el gobierno de Óscar R. Benavides se creó el Ministerio de Educación, que había estado administrado por el Ministerio de Justicia, Instrucción y Culto. Este cambio no fue sólo conceptual, tuvo un enorme debate previo para entender que la educación no puede ser una "instrucción". Instruir es convertir a un ser humano según el molde que se desea, en el Perú primero a buen cristiano luego a buen ciudadano. La educación va más allá de una instrucción. Es una acción liberadora, es la libertad del espíritu de la persona, forma a la persona en un "individuo auténtico, crítico, autónomo, constructor e innovador de su sociedad y de su época".
5. Analiza el Pensamiento Educativo en cada época
Eso significa que se analiza las instituciones, sistemas educativos, ontología, epistemología e historia de cada época. Estudia los cambios y continuidad del pensamiento educativo. Describe los grandes cambios institucionales, reformas educativas o las propuestas de pedagogos, sus obras y teorías. Explica cómo el Pensamiento Educativo se convirtió en prácticas, sistemas, leyes e instituciones educativas en cada época. En esta historia de la educación se observa cómo el Proyecto Educativo va incluyendo en cada etapa peruana a diversos protagonistas. Primero los cristianos españoles, luego los criollos, para finalmente incluir en el siglo XX al indio. Hoy el Proyecto Educativo, y por ende el Pensamiento Educativo, intenta incluir a todos los peruanos para la construcción de una comunidad unida, diversa y nacional.
6. Hay temas transversales en los 15 volúmenes
Todos la colección tiene por finalidad analizar estos 5 temas: los ideales de las diferentes épocas, la educación como privilegio de una élite frente a la expectativa de los indígenas, la imposición de una cultura occidental frente a al reconocimiento de la diversidad cultural, el menosprecio de la educación de las mujeres frente al énfasis en la educación masculina, y el ocultamiento de la diversidad frente a su reconocimiento como parte esencial de un proyecto de nación.
7. Abre una puerta inmensa de investigaciones próximas sobre la historia de la educación
Hoy es necesario mirar el pasado para no equivocarnos nuevamente. No una simple mirada a vuelo de pájaro. Es necesario investigaciones serias, que expliquen la complejidad de la educación peruana. Quizá entendiendo las fortalezas educativas que aparecieron en años pasados podemos darles continuidad en el presente.
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